彼所起。问。戒取计因苦谛是果。何故在苦。答。计多苦行望为实因。故在苦下。非出道故妄谓出道。是故复于道处能起。集灭异此故无身见。无身见故亦无边见。集灭非道不生戒取。又复戒取在于苦道二谛下者。本是内道见苦能断。本外道者见道能断。故唯在二。问。八十八中初果所断。既唯见惑。何故中有五十二思。答。此思依见见为根本。但断于见根坏条枯。若迷事思此中不摄。故文云是己法者爱。即指五见为己法也。问a2
观音解签第九十九签
该签不好,很差,下签
099→九九签→下签→古人→陶三春挂帅→亥宫
诗曰
勒马持鞭直过来 半有忧危半有灾
恰似遭火焚烧屋 天降时雨荡成灰
■勒有作策
诗意→此卦半忧半喜之象 凡事只宜行善也
解曰 终身劳力 莫管是非 枷锁临时 怨尤自至
家宅→祈保
自身→守慎
求财→破
交易→阻
婚姻→刑克
六甲→险
行人→困
田蚕→损
六畜→损
寻人→招非
公讼→亏
移徙→守旧
失物→凶
疾病→忧危
山坟→败
故事
■陶三春挂帅
宋朝 陶洪之女 陶三春与郑恩比武成亲
生子郑印 娶妻王玉娥 皆习武
后闻郑恩与赵匡胤出兵南唐被围
陶三春带同子媳攻打南唐
两师会合 得胜而回
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100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫
诗曰
佛神灵变与君知 痴人说事转昏迷
老人求得灵签去 不如守旧待时来
■灵变即灵通
■若求二签 肯定前签 勿生 心
诗意→此卦守常勿动之象 凡事宜待时吉也
解曰 完满灵签 尽报君加 信旧勿动 待等时至
此是满签 诸事不利 大作福力 可保平安
故事
■三教谈道
北周武帝时 三教(儒释道)互相排斥
皇帝召集大会辩论 经过三次争辩
没得结论
喻
道在我教 理存我方 争执不止 痴事一桩
【E】